Estimados todos:
Mubarak dice que se va... a ocho meses vista. Tiempo suficiente para que todo cambie para que todo siga igual o, al menos, para buscar la mejor solución para sí mismo.
Una vez llegados a este punto, cabe preguntarse, ¿qué pasará en Túnez y en Egipto?
Túnez: Hay un gobierno que intenta desesperadamente que nada se mueva demasidado para pilotar el cambio desde dentro de lo que queda de régimen. De todas maneras, no hay muchos que de un euro porque los que estaban con Ben Alí continúen después de unas próximas elecciones. Es probable que el futuro gobernante proceda de los antiguos exiliados. ¿Qué se puede esperar de ellos?
Rachid Gannouchi: El islamista que no quiere ni pretende parecerse a Jomeini ni a los Hermanos Musulmanes. De hecho, se dice que echa pestes del fundado de los Hermanos Musulmanes Sayyid Qutb. Él mismo dice ser bastante más parecido a los chicos de Erdongan que a otra cosa. Dentro de su ideario inspirado por la religión deja afirmaciones sorprendentes para más de un islamista: Defiende la igualdad de la mujer y el hombre. Defiende la libertad de conciencia y de religión; rechaza que los no creyentes sean castigados por ello y anima a la participación política de todos. Defiende un acercamiento a la Unión Europea. Y... sobretodo, reconoce que el cambio no ha sido liderado por nadie más que por la gente; por lo miles de personas preparadas que no tienen nada que llevarse a la boca.
http://www.ft.com/cms/s/0/24d710a6-22ee-11e0-ad0b-00144feab49a.html#axzz1CkVFGFyB
"This revolution was not made by an angry, out-of-control mob. There are 250, 000 university graduates who are in fact the basis for this revolution. It is not angry, uneducated people. They were the base of this revolution with their creative ways of using the internet and other media. As to the trade unions, it’s true that their leadership has been subservient (to the regime) but the regional union headquarters were the centre of the protests and they led the revolution.
The lawyers also led the main protest marches and these are important bodies which were later joined by the opposition towards the end. There are still important civil society institutions, lawyers, trade unions, political parties, the representative bodies of unemployed graduates and it is them who (could potentially) support the constitutional council. What we see is that they are not present in this (current) transition...
The first was a paper on philosophical pluralism. There is no limit to pluralism except not embracing violence, and giving the rights to anyone to found the party.
The second was the rights of women because the government used to always say to frighten people away that (the Islamists) will take away the rights of women. Then we had to reassure others in this coalition who were being accused of working with the Islamists. And we all recognise, we accept the personal status code...
Another paper was on the freedom of conscience, to address the allegations that Islamists will be using the punishment for apostasy and will kill people for what they believe. The paper recognised that Tunisians have the freedom to believe in anything, to leave or embrace any faith, as faith is a personal matter. On the basis of these papers the coalition moved from no longer being a short-term political coalition, but a social project for society.
For the Tunisia that we are working for, one in which women enjoy equality, people can establish and join any party and they have the freedom to believe any faith...
Regarding the relations with Europe, the departure of Ben Ali did not end the relations with the Europe Union. Such relations are not decided by which government is in power but by geography.
The EU and North Africa has had strong relations before and after Ben Ali. They are our near neighbours and always had strong relations of trade and culture between the North and South of the Mediterranean. In the era of the Romans, the Carthaginians and in the Islamic era, the relationship with Europe is not linked with any particular individual. On a clear night in fact one can see from the Tunisian coast the lights of Europe..."
Otro, Moncef_Marzouki: Antiguo activista por los derechos humanos. Fundador de un partido que parece defender algo así como el republicanismo francés.
http://cprtunisie.net/nous.html
"Qui sommes-nous ?
Un parti politique qui a pour objectif de fonder une république digne de ce nom et une démocratie respectueuse de la volonté du peuple. Le CPR prône le dialogue et utilise des moyens pacifiques pour répondre aux attentes du peuple tunisien en matière politique, économique et sociale. Nous rejetons toutes les formes de violence et d'exclusion et sommes ouverts a toutes les sensibilités respectueuses de nos principes démocratiques.
Nos objectifs?
1) l'organisation de véritables élections transparentes et libres garantissant la participation de toutes les forces démocratiques.
2) garantir l'indépendance des institutions et leur autonomie afin qu'elles puissent jouer leurs rôles efficacement au service du peuple.
3) garantir l'alternance au pouvoir selon la volonté du peuple par des élections libres et honnêtes.
4) garantir les libertés publiques et défendre les droits de l'homme.
5) garantir l'indépendance de la justice.
6) garantir une justice sociale et économique en assurant une redistribution juste des richesses du pays en combattant la corruption et en établissant la transparence dans la gestion des biens publics.
7) affirmer notre identité arabo-musulmane dans le respect des valeurs humaines universelles telles qu'elles sont proclamées par la déclaration universelle des droits de l'homme.
8) soutenir les mouvements luttant pour la liberté et la démocratie partout dans le monde et plus particulièrement dans le monde arabe et notamment la cause palestinienne. Lutter contre une mondialisation sauvage et favoriser un développement juste et équilibré.
9) encourager la création d'associations et organisations non gouvernementales, favoriser leur coopération avec les sociétés civiles dans le monde.
Notre devise:
La souveraineté du peuple,
la dignité du citoyen,
la légitimité de l'état."
Como curiosidad, a pesar de defender una identidad árabe-musulmana, reclama igualmente los derechos humanos según la Declaración de la ONU... al contrario que algunos islamistas que prefieren una Declaración islámica de derechos (bastante más recortados que los Universales).
El tercero; Najib Chebbi, que ha aceptado ser parte del nuevo gobierno. Ha sido un contacto permanente de la oposión con la diplomacia extranjera, incluidos los conservadores norteamericanos. Defiende unas elecciones totalmente libres.
En resumen, parece que ninguno sea un peligrosos heredero suní de Jomeini. Además, el antiguo régimen tenía totalmente controladas las mezquita y nombraba quien podía predicar y quien no; con lo que tenía controlados a los exaltados religiosos.
Y si alguno fuera un lobo con traje de cordero, habría que recordar que ninguno de estos candidatos a jefazo (aunque Gannouchi dice no querer presentarse a la presidencia) es un jovencito. Todos sobrepasan los sesenta años (algunos más cerca de los 70 que de los 60). Ellos no podrán aspirar a controlar el país a medio plazo.
Egipto: Ahora sí que estoy hecho un lío. El sucesor de Mubarak puede ser Mubarak mismo... o uno de los suyos. Una de las cosas más sorprendentes es que, además de El-Baradei, que después de décadas de pasárselo estupendamente entre diplomáticos, despachos amplios y coches oficiales carísimos, descubrió que tenía vocación de opositor-salvador de Egipto, no ha salido nadie prominente a intentar liderar el país.
Los Hermanos Musulmanes han empezado a dar unas mínimas muestras de racionalidad. Se declaran en contra de la violencia y a favor de aceptar a los coptos como egipcios, como el resto y dicen querer incorporar a las mujeres a Egipto:
http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=23804
Condenan radicalmente los ataques de Al-Qaeda contra las iglesias coptas:
http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=27062
Y dicen querer respetar los acuerdos internacionales firmados por Egipto (¿todos?... ¿incluido el reconocimiento de Israel?).
Lo que es muy importante en Egipto es el ejército. Si hay una tradición egipcia (y de otros países africanos) es la de los "jóvenes oficiales" y su capacidad para cepillarse sátrapas para ponerse ellos. Que se lo digan a Nasser (o al mismo Gadaffi). El Ejército o, al menos, los oficiales y soldados que fueron mandados a controlar las manifestaciones dejaron claro su posición: no atacar a la gente, pero estar en la calle. Seguramente desobedecieron órdenes directas del alto mando. Su postura empezó a debilitar de verdad a Mubarak. Yo seguiría muy de cerca los próximos movimientos del Ejército.
La gente. Es indiscutible que no se han visto quema de banderas norteamericanas, israelíes o de cualquier otro país (hasta los Hermanos Musulmanes han pedido la comprensión de EE.UU). Nadie ha querido radicalizar demasiado la protesta.
La economía. Ninguna opción radical permite la supervivencia de Egipto. Lo que salva a un país netamente deficitario, lo que ocupa a mucha gente y lo que le llena de divisas es el turismo. El turismo en Egipto ha probado ser muy sensible a la violencia. Pocos optarían por ir de vacaciones a Egipto a ver las pirámides o a tomar el sol ligerito de ropa al lado del canal de Suez si sube al poder algún intransigente con ganas de querer tapar hasta la cara a las mujeres y que no permita poder tomarse una cervecita en un hotel.
http://www.wttc.org/eng/Tourism_Research/Economic_Research/Country_Reports/Egypt/
Mi esperanza, en conclusión, es que las soluciones en Túnez y en Egipto sea nada semejante a una amenaza a Occidente.
Saludos.
PD: Por cierto, las revueltas no sólo están afectando a los países musulmanes. En Guinea Ecuatorial les está sirviendo de inspiración para buscar derrocar a Obiang. Incluso dicen que a EE.UU no le importaría nada un cambio, siempre que el próximo gobernante no sea hostil.
http://geconfidencial.blogspot.com/2011/01/las-lecciones-de-tunez.html