Las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y la historia militar cubana. La DAAFAR y sus MiGs. MGR. Bahía de Cochinos, Crisis de los Misiles, Guerras de Angola, Etiopia, 1895 y otras.
Yorktown escribió:Yo creo que la palabra "derecho" no acabas de pillarla.
Claro que tienes derecho a beber agua saludable. Te vas al río, la pillas, y te la bebes. Nadie puede impedirte eso.
Ahora si quieres abrir un grifo en tu casa, y que salga agua, tendrá que pagarle a los tíos que hacen eso posible, no?.
Y si no tienes recursos para pagar eso...definitivamente algo estás haciendo mal, pero tendrás que esperar que alguien caritativo lo pague por ti. U obligarle a que lo haga.
Yo prefiero no obligar a nadie.
Saludos.
Esta discusion acerca del agua, los rios etc. demuestra el mundo imaginario y subjetivo en que viven estos Castrocomunistas. Yo personalmente creo que ni ellos mismos creen lo que escriben aqui y que si lo hacen es por alguna causa que no llego a comprender.
Tolerancias o intolerancias aparte, no deja de de tener algo de razón. antfreire al parecer emigró en una de las primeras oleadas, siendo bastante joven, por no decir niño. Al parecer también, no ha pisado la isla en ese tiempo, por tanto, escribe de oídas, y sin quitar el mérito de lo que puedan ser sus "fuentes", por razones ovbias no puede fromarse una opinión de primera mano, para ello es menester estar in situ.
No es de sorprender entonces que manifieste que le resulte que "personalmente creo que ni ellos mismos creen lo que escriben aqui y que si lo hacen es por alguna causa que no llego a comprender." Como siempre, el Supremo Guardián y Poseedor de La Verdad.
Y Yorktown, el slogan de Socialismo o Muerte (que originalmente es Patria o Muerte) no significa lo que le atribuyes. Si te remites al discurso donde Fidel lo proclama, en el sepelio de las víctimas de los ataques aéreos a los aeropuertos de San Antonio de los años y Ciudad Libertad, en el preludio de Playa Girón, significa que la alternativa es o defender la patria, o morir en el empeño. Disyuntiva que a lo largo de la historia muchísima gente ha asumido. Ni de lejos es un "conmigo o contra mi"
Saludos
Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavia. Les Luthiers
Ah...permitemete que yo lo interprete como me de la gana. Y no creo que se ajuste más a la realidad tu interpretación. En cualquier caso...tempoco es mucho más decente. Me da igual que sea patria o socialismo, por cierto, en realidad es casi lo mismo.
De todas maneras....un pais en el que el porno no es legal...a mi, particularmente, no me convence.
Saludos.
We, the people...
¡Sois todos un puñado de socialistas!. (Von Mises)
De todas maneras....un pais en el que el porno no es legal...a mi, particularmente, no me convence.
vieras tu York que tienes tus momentos y en esa aseveracion te acompaño hasta el fin un pais sin porno es muy triste y ese presisamente es un signo inequivoco de la tolerancia de dicho pais, de todas las cosas que no me gustan de Cuba ( que son pocas en realidad) esta es la que menos me gusta.
saludos y a ver si vemos alguna peli porno hecha en Cuba, deberia ser por lo menos entretenida
"Con el puño cerrado no se puede dar un apretón de manos"
Una imagen endulzada muestra a Cuba como un país donde triunfó la justicia social a pesar de tener como enemigo al imperialismo norteamericano. Durante más de medio siglo, se ha alimentado el espejismo de un pueblo unido en torno a un ideal, trabajando denodadamente por alcanzar la utopía bajo la sabia dirección de sus líderes. La propaganda política y la turística, distorsionadoras de nuestra realidad, han echado a correr la voz de que quienes se oponen a la causa revolucionaria son mercenarios sin ideología al servicio de amos extranjeros. Cabe preguntarse cómo ocurrió el proceso que llevó a millones de seres en este planeta a creer que la unanimidad se había instalado —de manera natural y voluntaria— en una isla de ciento once mil kilómetros cuadrados. Qué les hizo creerse el cuento de una nación ideológicamente monocromática y de un Partido que representaba y era apoyado por cada uno de sus pobladores. En el año 1959, cuando triunfó la insurrección contra el dictador Fulgencio Batista, los barbudos llegados al poder lanzaron a sus enemigos a un saco con el rótulo “esbirros y torturadores de la tiranía”.
A lo largo de la década del sesenta y como consecuencia de las leyes revolucionarias que terminaron por confiscar todas las propiedades productivas y lucrativas, aquel reservorio inicial tuvo que ensancharse y le añadieron las etiquetas “los terratenientes y explotadores de los humildes”, “los que pretenden regresar al bochornoso pasado capitalista” y otras de igual corte clasista. Al llegar los años ochenta cayeron en el depósito de los contrarios al sistema también “los que no están dispuestos a sacrificarse por el futuro luminoso” y “la escoria”, ese hallazgo lingüístico que pretendía definir a un subproducto del crisol donde se forjaba no solo la sociedad socialista sino también el hombre nuevo, que tendría el deber de construirla y algún día el placer de disfrutarla. Los rotuladores de la opinión no hacen ninguna diferencia entre quienes se opusieron a las promesas iniciales de transformación social y los creyentes que terminaron frustrados ante su incumplimiento. Porque toda promesa tiene un plazo, sobre todo si es política y cuando caducan las prórrogas proclamadas en los discursos, se agota la paciencia y aparecen posiciones difíciles de etiquetar por esos eternos clasificadores de ciudadanos. De manera que desde hace varias décadas han aparecido en Cuba quienes sostienen que las cosas debieron hacerse de otra forma, los que llegaron a la conclusión de que toda una nación fue arrastrada a la realización de una misión imposible, un gran número que quisiera introducir algunas reformas e incluso los que pretenden cambiarlo todo.
Pero ahí está el saco con su insaciable boca abierta y la misma mano arrojando a su interior a todo el que se atreva a enfrentarse a la única posible “verdad” monopolizada por el poder. No importa si es socialdemócrata o liberal, demócrata cristiano o ecologista, o simplemente un inconforme independiente; si no está de acuerdo con los dictados del único partido permitido —el comunista—, es tomado como un opositor, un mercenario, un vendepatria, en fin, se le clasifica como un agente a sueldo del imperialismo.
Obstinadamente muchos siguen mirando la estampita edulcorada que muestra un proceso social justiciero y tratan de justificar la intolerancia que lo acompaña a partir de sus logros —ya bastante deteriorados— en la salud y la educación. Son quienes no pueden entender que los modelos usados para perfilar el retrato triunfalista del sistema cubano, se tornan muy diferentes cuando se bajan del pedestal donde posan. Paciente hospitalario y alumno de una escuela no son sinónimos de ciudadanos de una república. Cuando un hombre o una mujer de carne y hueso —con aspiraciones personales y sueños propios— se encuentra fuera de “la zona de beneficios de la revolución”, descubre que no tiene un espacio privado donde fundar una familia, ni un salario correspondiente con su trabajo, ni un proyecto de prosperidad lícito y decente. Cuando además reflexiona sobre los caminos que tiene a su alcance para modificar su situación, encuentra que solo le queda emigrar o delinquir. Si llega a meditar en como modificar la situación del país, descubrirá lleno de pánico el amenazante dedo acusador de un Estado omnipresente, el insulto descalificador, la intolerancia revolucionaria que no admite ni críticas ni propuestas. Se dará cuenta entonces que ha ido a parar al saco de los disidentes, donde por el momento sólo le aguarda la estigmatización, el exilio o la cárcel.
